كان بخيلا لا يكرم أضيافه أخبرني الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال حدّثني محمد بن إسماعيل الجعفريّ عن المعلَّى بن نوح [ 1 ] الفزاريّ قال حدّثني خال لي كان شريفا من سادات بني فزارة قال : ضفت ابن ميّادة فأكرمني وتحفّى بي [ 2 ] وفرّغ لي بيتا فكنت فيه ليس معي أحد ، ثم جاءني بقدح ضخم من لبن إبله فشربته ثم ولَّى ، فلم ينشب أن جاءني بآخر فتناولت منه شيئا يسيرا ، فما لبثت حتّى عاد بآخر فقلت : حسبك يا رمّاح فلا حاجة لي بشيء ؛ فقال : اشرب بأبي أنت ، فو اللَّه لربّما بات الضيف عندنا مدحورا [ 3 ] . أخبرني الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال حدّثني عمّي مصعب عن جدّي عبد اللَّه بن مصعب قال : / أتينا ابن ميّادة نتلقّى منه الشعر ؛ فقال لنا : هل لكم في فضل شنّة ؟ [ 4 ] فظنّناها تمرا ، فقلنا له : هات ، لنبسطه [ 5 ] بذلك ، فإذا شنّة فيها فضلة من خمر قد شرب بعضها وبقي بعض ، فلمّا رأيناها قمنا وتركناه . دعي في وليمة فرجع لما رأى من ضرب الناس بالسياط أخبرنا الحرميّ قال حدّثنا الزّبير قال حدّثني إبراهيم بن عبد الرحمن الكثيريّ قال حدّثني نعمة [ 6 ] الغفاريّ قال : قدم ابن ميّادة المدينة فدعي في وليمة فجاء فوجد على باب الدار التي فيها الوليمة حرسا يضربون الزّلَّالين [ 7 ] بالسّياط يمنعونهم من الدخول ، فرجع وهو يقول : ولمّا رأيت الأصبحيّة [ 8 ] قنّعت [ 9 ] مفارق شمط حيث تلوى العمائم تركت دفاع الباب عمّا وراءه وقلت صحيح من نجا وهو سالم جوابه حين سأله الوليد : من تركت عند نسائك أخبرني يحيى بن عليّ عن أبيه عن إسحاق قال : قال الوليد بن يزيد لابن ميّادة في بعض وفاداته عليه : من تركت عند نسائك ؟ قال : رقيبين لا يخالفاني طرفة عين : الجوع والعري . وهذا القول والجواب يروى [ 10 ] أنّ عمر بن عبد العزيز وعقيل بن علَّفة تراجعاهما ، وقد ذكرا في أخبار عقيل .

--> [ 1 ] كذا في أغلب النسخ . وفي ح : « برج » بدل « نوح » . [ 2 ] كذا في ط وتحفى بي أي بالغ في برّي والسؤال عن حالي . وفي باقي الأصول : « وأتحفني » . [ 3 ] مدحورا : مطرودا . [ 4 ] الشنة : الخلق من كل آنية صنعت من جلد ، ويقال للسقاء شنّ وللقربة شنّ . [ 5 ] كذا في أغلب الأصول . وفي ط : « لننشطه » . [ 6 ] سموا « نعمة » بضم النون وبكسرها ، ولم نوفق إلى تعيين ضبط هذا الاسم هنا . وفي ط : « نعمة العفاني » . [ 7 ] الزلالون : الطفيليون نقل ابن برّي عن ابن خالويه أن من أسماء الطفيلي الزلال ( انظر « اللسان » مادة طفل ) . [ 8 ] الأصبحية : السياط نسبة إلى ذي أصبح ملك من ملوك حمير . [ 9 ] قنعت أي علت الرؤس ، يقال : قنع فلان رأس الجبل أي غلاه ، وقنعت فلانا بالسيف والسوط أي علوته به . [ 10 ] في جميع الأصول : « يرويان » وهو تحريف .